Como uma criança de 3 anos aprende sílabas? Essa tem 2 anos e 11 meses.

 

Zé do Burro sai em defesa do Senador Novo.

Chicó: o candidato a senador Novo é acusado de ser inimigo dos pobres e do Estado, além disso, ele coloca o mercado acima de Deus. O Senhor acha isso certo? 

Zé do Burro: o mercado é uma ferramenta valiosa e eficaz para organizar a atividade produtiva. Esse senador Novo é bom, já que ele não gosta de servidor e quer lascar pobre, mas é petista a acusação que ele coloca o mercado acima de Deus. 

Chicó: o senhor não acha que a sociedade de mercado é um “lugar” onde quase tudo pode ser posto à venda? 

Zé do Burro: qual é o problema disso, antigamente não podíamos comprar pessoas? Visamos o lucro e o senador Novo tem razão. 

Racha no baixo Clero, esculacho na bancada da ralé.

         O prestígio de um dos membros da ralé estar em queda dentro do baixo clero, segundo o último relatório de Nádegas Cheia (Senador vice-líder do governo pego com dinheiro nas partes íntimas). Mas o nível de insatisfação pode ainda aumentar entre aqueles homens de bem, defensores de dinheiro nas nádegas, membros da bancada religiosa e não filiados a esquerda. 

         A discrepância de opinião associada as condições políticas são grandes no Baixo Clero. Mas "os miseráveis assalariados” têm alguns dissidentes no grupo e os três gatos-pingados do baixo clero a atacar o governo e a situação são comunistas e filiados à partido de esquerda. 

         Nádegas Cheia diz que, os gatos-pingados do Baixo Clero, estão tendo opiniões divergentes das do povo do governo porque são comunistas e deveria ir para a Venezuela, mesmo sabendo que a Venezuela não é comunista. Segundo o senador, líder do governo do caso do dinheiro nas nádegas, os membros da ralé, metidos a esclarecidos, querem só direitos e privilégios.

Debate sobre violência social entre Chicó e Zé do Burro

Chicó: já sabemos quem é o campeão de homicídio no Mundo e com as maiores taxas de violência social do Planeta, o que o senhor pensa disso? 

Zé do Burro: isso é coisa de países comunista e de gente sem deus, o homem de bem é abençoado por natureza e seguidor dos princípios sagrados. É aquele que não coloca dinheiro nas nádegas, como o povo da esquerda. 

Chicó: mas o campeão é o Brasil! existem países melhores que o nosso?
Zé do Burro: provavelmente sim, os mais religiosos. Vejo os EUA representam isso.

Chicó: mas a Suécia, um dos países mais seguros do mundo,  estar no grupo de países menos religiosos, lá 85% da população não tem nenhuma crença ou não acredita em deuses, e os EUA são menos religiosos que o Brasil. O que o senhor pensar disso? 

Zé do Burro: Esses países fizeram um pacto com o diabo e são ajudados pelo inimigo.
Chicó: mas o senhor não acho que temos muita violência, apesar de ser um país religioso?

Zé do Burro: o diabo protege os deles e menos mal acontecerá no inferno, que são países seguidores do ateísmo como a Suécia. Você acha que vamos distribuir educação (digo flores) para a pobreza (digo bandidagem)? 

Chicó: mas e deus não pode proteger o Brasil, que é um dos países mais religiosos do mundo?

Debate entre Chicó e Zé do Burro.

Chicó: o senhor é de esquerda ou de direita?

Zé do Burro: todos os religiosos deveriam ter Deus acima de tudo seu Chicó e você é filho do capeta.

Chicó: mas o senhor é de direita?
Zé do Burro: sim.
Chicó: O senhor acha os EUA são um país de direita?

Zé do Burro: Os EUA são um país sério de direita e seguidor do Cristianismo.

Chicó: É mais sério que o Brasil e não corre o risco de ser comunista?

Zé do Burro: muito mais sério que o Brasil e sem possibilidade de ser comunista.

Chicó: o que o senhor acha da liberação da maconha?

Zé do Burro: Isso é coisa de gente que freta com o comunismo, de país atrasado e de gente ignorante.
Chicó: mas o senhor disse que os EUA são mais sérios que o Brasil, procede isso?
Zé do Burro: Sim eles são, o que isso tem a ver com o uso de maconha?
Chicó: é que a maioria dos Estados dos EUA tem liberação legal para a maconha, o senhor não sabe?
Zé do Burro: seu Chicó o senhor é um comunista desavergonhado e filiado à partido de esquerda.

Chico de Oliveira

As diferenças entre esquerda e direita, para os desavisados.

         As diferenças são visíveis nas ideologias e se centram em torno dos direitos dos indivíduos e do papel do governo na justiça social. 

  A Esquerda acredita que a sociedade fica melhor quando é regulamentada e não permite que a classe dominante economicamente promova injustiças sociais, gerando desigualdades inaceitáveis para países minimamente sérios.

    No entanto, a Direita advoga que o Estado deve se envolver o mínimo possível nas questões sociais e o governo não deve cobrar tributos para fazer justiça social, nesta visão não é aceitável tributação progressiva de acordo com a renda. 

    Os seguidores da esquerda defendem que o governo deve garantir o bem dos cidadãos. Para isso, ele deve formar bem todos os seus membros, só assim todos os setores da sociedade poderão ser verdadeiramente democráticos e equilibrados.

O significado de Cultura no Século XX (Atividade IV do 2º ano)

            Cultura é conceito utilizado pela Antropologia, ciência que faz parte da grade curricular da Sociologia e visa descrever as sociedades humanas a partir de sua produção artística, modo de ser e de pensar do povo, indo das mais elementares formas de organização social até as mais complexas.

            O sentido de cultura é amplo. O que nos interessa aqui é saber que a cultura corresponde a um conjunto de hábitos, crenças e conhecimentos de um povo ou um determinado grupo artístico (literário, dramatúrgico, musical, derivado das artes plásticas etc.) que cultiva, de algum modo, um padrão estético semelhante.

           Em virtude da variedade de significados dessa palavra derivada do latim que deu origem tanto a expressões de cuidado e cultivo quanto a expressões que designam conjuntos de conhecimentos e hábitos de determinadas sociedades, é difícil realizar o seu esgotamento conceitual.

A Antropologia e as grandes rupturas (atividade III do 2º anodo ensino médio)

A Antropologia e as grandes rupturas

         Um impulso para a crítica da ideia de separação entre natureza e cultura veio do trabalho de Bruno Latour (1947-), filósofo, sociólogo e antropólogo francês que se dedica a entender a ciência moderna e produz o que podemos chamar de uma Antropologia da ciência. Segundo ele, nosso pensamento se apoia na certeza de que há uma distinção radical entre o mundo dos humanos e as “coisas lá fora”. Essas coisas são os objetos, os não humanos em geral. Essas coisas que estão lá fora, separadas do mundo dos humanos, formam a natureza, esse mundo que é objeto de atenção dos humanos, mas que é tratado como se não tivesse vida inteligente ou fosse inerte.

Sociologia: Atividade II do 2º ano do Ensino Médio.

ANTROPOLOGIA COMO INVENÇÃO

              Outra discussão importante para a Antropologia contemporânea é a renovação da ideia de cultura, iniciada em 1975 pelo antropólogo norte-americano Roy Wagner (1938-), com a publicação de The Invention of Culture (A invenção da cultura, Cosac Naify, 2012), livro que passou praticamente despercebido. Hoje essa obra é considerada fundamental na construção de uma nova antropologia, que tem recebido diferentes denominações: antropologia pós-social, antropologia reversa, antropologia simétrica, antropologia ontológica, antropologia reflexiva.

         Roy Wagner lançou uma série de questionamentos sobre grandes “verdades” tidas como evidentes no pensamento antropológico. Para esse autor, um dos problemas da Antropologia era a defasagem entre o conhecimento produzido pelo antropólogo e o saber do qual deriva esse conhecimento, ou seja, a cultura nativa. Tudo se passa como se o antropólogo fosse a campo, observasse diferentes aspectos de uma sociedade, voltasse e contasse suas observações para os colegas. Mas isso é uma ilusão.

1 Aula do 1º ano/ensino médio, 1º bimestre.

A VIDA EM SOCIEDADE

As pessoas vivem juntas, ou seja, em sociedade. E os cientistas sociais estão interessados em entender como acontece essa vida em sociedade. Quais são as formas de convivência entre as pessoas? Que relações são fundamentais em uma sociedade? Como funciona uma sociedade? Por que as pessoas, em geral, fazem coisas muito parecidas? Como as sociedades mudam? Por que a vida em sociedade produz diferenças tão grandes entre seus membros? Quais fatores diferenciam grupos ou sociedades? Por que algumas pessoas são exploradas, subjugadas e até mesmo escravizadas?

Essas são apenas algumas questões entre milhares de outras que podem ser levantadas sobre a vida em sociedade.

Aula 1 do 2º ano Ensino médio 1º bimestre.

Pensando a sociedade         

           Sociologia é uma ciência que se concentra no estudo das relações sociais. Seu fundamento, no entanto, dá ênfase às relações sociais que têm certa regularidade. O estudo sociológico entende que há determinados modos de vida, de comportamento e de conduta que se reproduzem e aparecem historicamente com frequência. A vida em sociedade não pode ser entendida como um processo aleatório, no qual tudo pode acontecer. Pelo contrário, as relações sociais são sempre resultado de processos históricos, isto é, têm sua base em um passado de outras relações sociais. Ao explicitar as regularidades sociais, a Sociologia tem como base a história humana.

            Neste capítulo vamos conhecer os três grandes clássicos da Sociologia: Émile Durkheim, Max Weber e Karl Marx. A introdução ao pensamento desses autores é de fundamental importância, pois é com base em suas obras que a Sociologia se constituiu como disciplina científica distinta das ciências da natureza e das ciências exatas.

Aula 1 do 3º ano Ensino médio 1º bimestre.

Política, poder e Estado.   

         Quando você pensa em política, o que vem à sua cabeça? Provavelmente algo relacionado ao governo, às pessoas que administram a cidade, o estado ou o país. Você talvez pense nas eleições, em candidatos, no voto. E talvez tenha uma opinião desfavorável sobre a política: muita gente, quando ouve falar em política, logo pensa em corrupção.

            Mas você já pensou em quantas coisas boas na sua vida foram conseguidas por lutas políticas? Por exemplo, hoje você pode postar na internet uma frase como “Odeio todos os políticos, o governo é corrupto”. No Brasil, há menos de trinta anos, quem criticasse o governo desse jeito poderia ser preso, torturado e até morto. Isso só deixou de ser assim graças a um movimento político forte que mudou a forma de o país ser governado. E quem achar que outros problemas graves do Brasil podem ser resolvidos sem política está seriamente iludido.

            A Ciência Política ajuda a entender como funcionam o governo, as leis, os partidos, e tudo aquilo que influencia ou regulamenta a vida de cidadãos como você e seus colegas.

Lucros e prejuízos da Petrobras. "Chico de Oliveira"

Ano	Lucro em bilhões R$	Ano	Lucro em bilhões R$
2019	40,137	2008	33,915
2018	25,8	2007	21,512
2017	- 0,446	2006	25,919
2016	- 14,8	2005	23,725
2015	- 34,836	2004	17,86 bilhões
2014	-  21,587	2003	17,795
2013	23,6	2002	8,098
2012	9,2	2001	9,867
2011	33,3	2000	6,9
2010	35,18	1995/1999	Média de 1,9 ano
2009	30,051	1994	1,74 bilhão.

Histórico de lucros e prejuizos do Banco do Brasil.

Lucro em 2019 = R$ 17,8 bilhões. 
Lucro em 2018 = R$ 13,513bilhões.
Lucro em 2017 = R$11,1 bilhões. 
Lucro em 2016 = R$ 8,2 bilhões.
Lucro em 2015 = R$ 14,4 bilhões.
Lucro em 2014 = R$ R$ 11,24 bilhões.  
Lucro em 2013 = R$ 15,75 bilhões.

Jogador do Jabaquara, Pestiado, é expulso por se recusar a fazer gol contra.

        O jogo do campeonato brasileiro de desigualdade social, que vem acontecendo nos últimos 500 anos, teve o jogador Pestiado expulso na partido do Jabaquara (pobres) contra o São Paulo (ricos).

Os times são de classes sociais distintas, mas todos devem fazer gol na mesma barra com a justificativa que não existem distinções entre classes. O Jabaquara e o São Paulo devem fazer gol no lado do Jabaquara, mas com o time dos pobres fazendo gol contra e favorável ao São Paulo (time dos ricos).

Pestiado é um jogador do Jabaquara que entendeu a regra do jogo e se recusou a fazer gol contra, dizendo ele, que os pobres fazem gol no time dos ricos, que neste caso era o São Paulo. Isso já era motivo de sobra para a expulsão do marginal, mas a gota d`agua foi ele querer abrir os olhos dos companheiros de classe social (digo clube) para a situação da partida de privilégios sociais.